Каждый год гибнут десятки человек. Можно подумать, стоит поставить спасателей в каждой купальной зоне, и все было бы нормально, но молодежь уходит в безлюдные места. Эту проблему нужно решать. Сделать запретными для купания места без спасателей, поставить ограничители дальности заплыва, для детей до 16 лет создать специальное купальное место и т.д.
надо быть настолько трусом что бы пытать закованных.такое чувство что сотрудники это 90% чмо которое в страшном сне боится увидеть что заключенные развязались. https://www.youtube.com/watch?v=iINbuHf1uuI https://www.youtube.com/watch?v=ZrWSXfSZw48 https://www.youtube.com/watch?v=HaNWTGB4Pes https://www.youtube.com/watch?v=zfXFW7I2xFU https://www.youtube.com/watch?v=k6E1zpiHEcw https://www.youtube.com/watch?v=ZHUeM4xNHEo
причина почему вы не навидите ислам только в том что натворили руки ваши и вы боитесь отчета. причина почему борятся с исламомо это потому что он не позволяет порабощать одних другими и это признают светлфе умы человечества https://www.youtube.com/watch?v=NXjM1HhRwL4 (со второй минуты про ислам) но вы карлики зловонные которым не дано понять что такое порядочность ,честность,мужество. и это вы знаете поэтому продолжайте вонять. в этом для нас тоже польза.людям будет с чем сравнить
Махатма Ганди«…Я более чем когда-либо, убежден, что Ислам завоевал те позиции, которые он сейчас имеет, не при помощи меча. Причиной были строгая простота, полная самоотверженность Пророка, его щепетильное отношение к своим обязательствам, его неизменная преданность друзьям и последователям, его отвага и бесстрашие, его абсолютное доверие Богу и вера в собственную миссию. Таким образом, не меч нес Ислам и помогал мусульманам преодолеть все трудности».«Молодая Индия», 1924
Герберт Уэллс«Исламское учение оставило после себя великие традиции справедливого и терпимого поведения, которые вдохновляют людей на достоинство и терпимость. Это учение, отличающееся человечностью высшего порядка, которое может быть реально осуществлено на практике.Это учение дало рождение сообществам, в которых жестокосердечие и коллективное притеснение и несправедливость были наименьшими, если сравнивать их с другими сообществами, которые предшествовали ему... Ислам полон мягкости, изящества и духа братства».
Иммануил КантВеликий немецкий мыслитель, родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант родился в 1724 году в Восточной Пруссии, в г.Кенигсберге (нынешний Калининград). Детство его прошло в обстановке, далекой от лжи и суеты, в окружении заботливой, религиозной семьи. В 13 лет он лишился матери. Это было его первое столкновение с жизнью. По мнению ученого, лишь тот способен глубоко проникать в тайны жизни, кто страдал. Кант написал множество трудов, но в конце жизненного пути сказал: «Этот самый лучший». Канта опустили в могилу его ученики. По его просьбе на надгробном камне написали следующую эпитафию: «Надо мною звездное небо, и в нем нравственные законы». При изучении трудов Канта обнаруживается, что многие из них написаны под влиянием учений мыслителей Востока, суфиев – имама Газали и Мухиддина Араби. Интересен тот факт, что на диссертации Канта его рукой было написано по-арабски «Бисмилляхи р-рахмани р-рахим», что означает «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!».
Карл Маркс«Мухаммад понял опасность заблуждения христианства и иудаизма. Рискуя своей жизнью, он начал призывать к Единобожию идолопоклонников и начал засеивать поле вечной жизни. Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людям человеческой истории. Мы обязаны признать его пророчество и то, что он небесный посланник на Земле». Анни Бесант«Он (Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не был ни цезарем, ни папой. У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск. Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ни определенного материального состояния. Никогда он не жил во дворцах. Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощью религиозных канонов, то это был Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде. Он никогда не переоценивал себя. Право быть Пророком, без сомнения, принадлежало ему. Ныне те, кто исследует жизнь и взгляды этого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), глубоко преклоняются перед его величием.На эту тему я могла бы сказать многое, но в обобщенном виде я хотела бы отметить: любой текст о нем вызывает во мне чувство преклонения и восхищения. И надолго я остаюсь в плену этого замечательного Учителя».The life and Teachings of Muhammad Madras, 1932, p.4
Ламартин«Ему (Пророку Мухаммаду, мир ему и Благословение Аллаха) противники обещали высокие чины, богатства и деньги, если он откажется от своей проповеднической миссии. Он категорически отверг это, взвалив на собственные плечи все физические и моральные невзгоды. Ни на миг не отказался от своей деятельности. Он возвысился незыблемой скалой перед силами, которые умаляли значение имени Аллаха, вселяя раздор и недоверие в обществе. Он был до такой степени уникален и неповторим, что многие замечательные поэты и ораторы, а также его современники были вынуждены его признать. Никто до него не касался природных факторов и явлений, описанных в Коране. Почему он продолжал жить в лишениях и терпеть невзгоды, уже имея власть и силу? Необходимо внимательно проанализировать его слова, сказанные перед смертью: "Мы, пророки, не оставляем после себя никакого наследства. То, что остается, - это садака».«Неужели его величие соизмеримо?». «Поистине Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – последний из пророков, посланных на землю в разное время с тех пор, как существует мир. Кого можно сравнить с ним, когда речь идет о трех измерениях: невероятно большая цель и изумительные результаты, достигнутые ничтожными средствами. Нам известны имена прославленных полководцев, государственных деятелей и правителей огромных империй, располагающих невероятной разрушительной мощью. А что можно сказать об этом сыне Адама? Его не удовлетворило то, что он привел в движение целые армии, империи и каноны. За ним следовало больше трети обитателей всей планеты. Его сильная воля, удивительная самоотверженность ради величественной идеи, умение не соблазняться саном и престолом, его диалог с Аллахом, смерть и победное шествие его дела являются фактами, подтверждающими могущество личности и идей».Historic la Turguie. Paris, 1854,v 2, p 276-277
12 ноября 2026, 14:22
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Дело могут замять? История о виноградниках получила продолжение11 ноября 2026, 19:55
Южная Осетия какая она есть, была и могла бы быть
Арест за аренду10 ноября 2026, 15:32
Ветер с Апшерона
О вине школы в распространении религиозного радикализма28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Подмена понятий Мы видим больного человека, у которого на лицо истерика: передергивание лицевого нерва, громкие возгласы по отношению к рядом стоящим людям, многократное повторение одних и тех же фраз. Но фанатики утверждают, что это есть состояние крепкого имана. Крепкого имана состояние!Взять для примера Наполеона из 7-й палаты, он, ведь, образец имана, нет? На приеме у врача, он — сама смелость, а если выйдет наружу, то примется сжигать Москву. Чем не иман? А Дон Кихот? Тот еще был му’мин — крепко верил. И?«Кафирские ученые» предельно ясно определяют симптомы психического отклонения: аутизм, аффективное истощение, суицидальные наклонности, однако, алимы фанатиков утверждают, что это все — признаки крепкого имана: уединение, равнодушие к дунья, стремление ко встрече со Всевышним. Подумаешь, увидел девушку без хиджаба и хватила тебя истерика: дергается веко, покраснел, глаза выпучены — не проблема, ведь для братьев — это проявление крепкого имана, опять же.Тема подмены понятий довольно серьезная, если не сказать самая важная в освещении процесса психологической обработки. Под благозвучными названиями в сознание человека внедряются пагубные как для всего общества, так и для самого индивида, ценности. Сначала укрепляется определенная ценность, а затем ценность становится мотивом, мерилом и целью существования.НАпример, вот так: брат, красивые нравы: любить, прощать, уважать — это суннаКогда произойдет психологическая подсадка, то мы узнаем сунну с другой стороныБрат, волосы подмышками нужно выдергивать, а на лобке брить — это сунна.Брат, давать развод толстой жене — это суннаБрат, ненавидеть и убивать кафиров — это суннаБрат, говорить слово брат — это суннаСообразительные уже поняли о какой подмене понятий пойдет речь.МОРАЛЬ И НРАВСТВЕННОСТЬ.Для справки, мораль — это система норм принятая в определенном обществе, тогда как нравственность — это унивверсальные внутренние принципы человека.Для сравнения: мораль может быть и у зэков, но нравственности у них быть не может.Мы часто слышим со святых трибун о нравственности, которую, видите ли, только они и несут в массы. Однако, на пробу, такая нравственность оказываеться всего лишь моралью.Женщина, когда она является проституткой? согласно нравственности, когда она продает свое тело за деньги.Теперь возьмем мерило религии фанатиков. Для них всякая женщина с облегающей одеждой — не носящая хиджаб — проститутка! «Есть такой хадис, ахи». Она не продает себя, верна мужу, однако, не надела хиджаб, значит проститутка!Разве наши матеря жившие в советском союзе были проститутками? Это вопрос тебе, мой «возлюбленный ахи»: была ли твоя мать шлюхой?Видишь ли, согласно арабской морали — да, твоя мать, ахи, была шлюхой, а вот согласно универсальной нравственности, ахи, твоя мать была образцом верности. И родила тебя, от твоего отца…Вот ведь незадача. Тебе придется выбирать, ахи: либо признать, что мать была шлюхой, чтоб не противоречить арабской морали, либо придерживаться сыновьей нравственности.Или как: она, типа, была шлюхой, но потом приняла арабскую мораль и перестала ею быть? Так внутри себя она изменилась или никогда не была шлюхой?Пример сравнения Корана и Библии.У иудеев падшая женщина выделялась в обществе тем, что прятала свое лицо — презренная, недостойная взора личность. А теперь возьмем арабов: у них знатные женщины прятали свое лицо, чтобы не путаться с чернотой на улице. И там и там закрытое лицо. В обоих случаях речь идет о морали, которая диаметрально противоположна. Видишь, ахи, иудеи считали шлюхами тех, кто прятал свое лицо, а ты считаешь их набожными. Так что хиджаб — это не нравственность, а всего лишь мораль.А теперь перевернем ситуацию: если человек — бесчеловечный убийца, то кто он согласно нравственности? Бесчеловечный убийца, правильно! Однако, если он поступает в рамках норм фанатиков, то он — набожный ахи. Моральный такой ахи.Вот вам опять мораль вместо нравственности.Так мораль или нравственность, ахи? Чему тебя учит твой ахи с длинной бородой и короткими штанами?