думаю, все это к лучшему. А то в каждом селе появились университеты и в каждой сельской библиотке теперь готовы учить межкульутрным коммуникациям. практика коммерциализации высшего образования в 1990-е годы принесла свои горькие плоды. Развелось немыслимое количество коммерческих вузов, куда, чтобы оправдать свое существование, принимались люди с таким низким образовательным уровнем, что в другие времена они вряд ли потянули на ПТУ. И преподаватели оказались тоже не на уровне - названия предметов в расписании практически не соответствует тому, о чем лектор говорит в аудитории. Это еще хорошо, есди преподаватель дойдет до аудитории. Потом пошла другая волна - в технических университетах стали открывать медфаки, юрфаки, факультеты таможенного дела. Чтобы только выжить в стихии рынка. О качестве никто не задумывался. Поэтому я за сокращение таких вузов, ютящихся в сельских клубах. Университет должен быть местом, где не только даются конкретные знания, университет должен выполнять и социальную функцию - учить культуре чтения, дискуссии, шлифовать студента. А сейчас студент выходит после такого вот коммерческого вуза таким же необтесанным парубком, как и поступил.
В статье явно не хватает редакторской вставки о ногайцах, их численности и местах компактного проживания в РФ, в том числе в республиках СКФО. Конференция, судя по всему получилась интересной. Нельзя не согласиться с Узденовым, что ногайцы заслуживают пристального внимания к своей истории и культуре, некоторые периоды их истории не осмыслены учеными, нет серьезной работы в федеральных архивах, которая бы привела в конечном счете к публикациям источников, как это давно уже делается в КБР. есть интересное наследие ногайской диаспоры в Турции - это тоже неизведанная тема. Мы более-менее хорошо знаем черкесскую диаспору в Турции, но яркие личности из ногайской среды обычному читателю неизвестны. Если Центр, о котором заявлено, будет реально работать, а не выдавать годовые отчеты для галочки, это будет настоящая рабочая площадка для осмысления многих проблем, и исторического плана, и современных. Конечно, сразу же станет вопрос подготовки кадров, обучения в столичных университетах и т.д.
Сколько бы не пислаи эксперты о том, что в таких регионах, как Краснодарский край, необходимо бережное отношение к исторической памяти народов, здесь проживающих, это - глас вопиющегов пустыне. Странно, что Администрация края стремиться к увековечиванию только персонажей войн, особенно Кавказской войны. Разве в истории края нет других событий? Нет персонажей, не связанных с военной историей? Разумеется, есть. Почему здесь и сейчас понадобилось увековечить именно Рашпиля? Как говорится, каждая эпоха ставит памятник не прошлому, а самой себе. Поэтому все это увековечивание темы войны - это как раз памятник нашей эпохе. Мне интересно - а во сколько обошелся бюджету города этот памятник? А сколько сельских библиотек и музеев можно было бы поддержать за счет этих средств? И хотят ли сами жители края каждый день проживать в городском пейзаже, наполненном военной симовликой? Очень сомневаюсь...
Симинер что за охинею по поводу вещания на национальных языкках Вы тут несете? Я смотрю телеканал 49 на кабардинском и балкарском языках очень хорошие передачи для детей выходят мой с удовольствием смотрят а радио которое 24 часа вещает на родных языках Вы очем! И еще как я знаю у гозет забрали буголтерию и хозчасть и сделали единную центролизованую службу, а редоктора которые привыкли распределять гонорары в свою пользу не хотят от кормушки отходить как то вот так
У каждой газеты свой читатель. Кабардинская и балкарская газета к тому же способствуют сохранению национальных языков, културы. То, что сейчас планируется сделать - слияние, сокращения - направлено на то, чтобы потихоньку свернуть их деятельность, то же, что в свое время сделали с вещанием на национальных языках на телевидении. Газеты выходили в более трудные времена. То, что сейчас планируется сделать -
Увы, культура насилия очень вкусная и простоая технология, к ней будут тянутся, поколение за поколением. Насилие живет внутри нас, как часть наша. Если кто-то кричит что "шайтана можно убить", сам рождает шайтана внутри себя. Что делать с плохим, что делам с тем кто творил ужасное, что делать с шайтаном? Увы, я мы всегда будем перед выбором либо сразу шайтана в расход, либо меняй себя и пытайся шайтана вернуть в к норманой жизни, но не ради того, кто творил мерзость, а ради того, что бы внутри нас не рождался шайтан. Но это очень сложный выборы, очень, очень, очень, очень. Я сам, иногда думаю, что когда у меня стоял выбор, я шел по худшему пути, да, да, я унижал, я бил, да, да. Это выбор длинною в жизнь и никтогда он не будет легким не до нас, ни после нас. Это выбор длинною в вечность.
24 августа 2026, 13:00
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Ждите...» Как работает система долговременного ухода в Кабардино-Балкарии23 августа 2026, 19:08
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
То ли довезут, то ли нет... В медицине продолжается "оптимизация"23 августа 2026, 09:39
Южная Осетия какая она есть, была и могла бы быть
Осетия на стене28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Разведка будет проходить так. Сначала будет осмотрен рельеф, на подсказки о расположении либо жилища, либо святилища, либо захоронения. После будут намечены места для шурфов. После шурфования можно будет принимать решение о крупномасштабных раскопках. Судя по фотографиями - это скорее всего языческое святилище или захоронение. И то и другое - это доволно плодовитые места с огромной массой находок. Значит еще одно очень серьезное открытие на территории Северного Кавказа.