Чего тут спорить. Рамзан Кадыров хочет убрать имама Шамиля исторического олимпа. В замен ему предложить кандидатуру своего отца. Многие говорять о клятве Шамиля, данное царю. этим он и спас Чеченский народ Тогда. Я думаю, что мы не имеем право осуждать имама Шамиля сегодня. А вот привести параллели , думаю уместно. В наше время Ахмад Кадыров, если не дал клятву, то хоть приянял должность президента Чечни от Российского государства, хоть и воевал против России, между прочим эти и спас современный чеченский народ. У каждого есть свой путь, каждому воздаться по заслугам. Не обязательно поливать грязью тех кто жил до нас. Особенно на Кавказе, где почитают предков.

Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Пропаганда национальной неприязни запрещена Правилами.

Народы России. Живописный альбом. 1877 год: «Подобно черкесам, чеченцы горды, тщеславились своей независимостью и верили в широкую будущность своего народа. Чеченцы считают себя народом, избранным самим Богом, но для какой именно цели они предназначены или избраны, – объяснить не могут. Вследствие такой самоуверенности, они полагают, что ни в своих взглядах на жизнь, ни в своих мнениях и приговорах, ошибиться не могут.»

БСЭ, т. 61, 1934 год: «Чеченцы (нохчий, вайнах) — один из самых крупных народов среди множества малочисленных горских племён Северного Кавказа… Наиболее активными и сильными противниками царского правительства при завоевании Северного Кавказа справедливо считались чеченцы и в этой борьбе горцев чеченцы играли выдающуюся роль, поставляя главные боевые силы и продовольствие для «газавата» (священной войны). Это сопротивление явилось для буржуазных авторов формальным основаниям для распространения лживой характеристики чеченцев, как «дикарей» и прирождённых разбойников. Серьёзного научного исследования чеченцев сделано не было и до настоящего времени они остаются в ряду наименее изученных кавказских яфетидов.»

БСЭ, т. 61, 1934 год: «Чеченцы (нохчий, вайнах) — один из самых крупных народов среди множества малочисленных горских племён Северного Кавказа… Наиболее активными и сильными противниками царского правительства при завоевании Северного Кавказа справедливо считались чеченцы и в этой борьбе горцев чеченцы играли выдающуюся роль, поставляя главные боевые силы и продовольствие для «газавата» (священной войны). Это сопротивление явилось для буржуазных авторов формальным основаниям для распространения лживой характеристики чеченцев, как «дикарей» и прирождённых разбойников. Серьёзного научного исследования чеченцев сделано не было и до настоящего времени они остаются в ряду наименее изученных кавказских яфетидов.»

(Е. Сельдерецкий. «Беседы о Кавказе. ч. 1, Берлин, 1870»): Плоскость или, правильнее сказать, отлогие северные склоны хребта Кавказского, покрытые лесами и плодоносными долинами и обитаемые в восточной части племенем чеченским, наиболее воинственным из племён горских, составляли всегда сердце, житницу и самую мощную найму враждебной нам коалиции гор. Шамиль, хорошо зная этим предгорьям цену и избирая свою резиденцию первоначально Дарго, а затем Ведено, видимо старался держаться ближе Чечни, чем всех прочих своих владений. Значение этих предгорий было понято и Главнокомандующим князем Барятинским, сосредоточившим все наши удары на землях чеченских, с падением которых в апреле 1859 года не устоял и полугода густонаселённый Дагестан, хотя и отдохнувший от наших наступательных действий, прекращённых со стороны Дагестана ещё с 1849-го года.

(Р.А.Фадеев, "Шестьдесят лет Кавказской войны", Тифлис, 1860).: «Чеченцы, бесспорно, храбрейший народ в Восточных горах. Походы в их землю всегда стоили нам кровавых жертв. Но это племя никогда не проникалось мюридизмом вполне. Из всех восточных горцев Чеченцы больше всех сохранили личную и общественную самостоятельность и заставили Шамиля, властвовавшего в Дагестане деспотически, сделать им тысячу уступок в образе правления, в народных повинностях, в обрядовой строгости веры. Газават (война против неверных) был для них только предлогом отстаивать свою племенную независимость.»

Генерал М. Я. Ольшевский «Кавказ с 1841 по 1866 год»:  «Чеченцев, как своих врагов, мы старались всеми мерами уничтожить и даже их достоинства обращать в недостатки. Мы их считали народом до крайности непостоянным, легковерным, коварным и вероломным потому, что они не хотели исполнять наших требований, несообразныx с их понятиями, нравами, обычаями и образом жизни.Мы их так порочили потому только, что они не хотели плясать под нашу дудку, звуки которой были для них слишком жестки и оглушительны...»

Давайте я вам подкину в тему цитат, итак:Генерал Пулло 1840 г.: «К управлению начальника Левого фланга Кавказской линии отнесено пространство, ограниченное главным хребтом гор, рр. Андийским Койсу, Сулаком, Каспийским морем и рр. Тереком, Ассой и Даут- Мартаном. Главное народонаселение этого пространства составляют чеченское племя, самое сильное, самое буйное и воинственное из всех кавказских народов...» (Из Докладной записки генерала о положении на левом фланге Кавказской линии с 1834 по 1840 гг. и мерах, необходимых к упрочению власти царского правительства над горцами.»)

Смартфон должен быть у ученика постоянно, только на уроке в беззвучном режиме! Насчет вреда здоровью . Вред такой же как и от работающего ретранслятора сотовой связи получается здоровью вредит вся сотовая связь ,а школьник ей воспользоваться не может т.к запрещено использование телефона в школе ! А теперь самое главное, смартфон с выходом в сеть это защита ребенка от произвола учителей ,которые в последнее время совсем страх потеряли ,мало того ,что оскорбляют учеников так уже и руки распускают на них! Конечно смартфон отвлекает от учебного процесса ,но как известно  плохому танцору яйца мешают ,а хреновому учителю смартфон ученика! Сделайте уроки интересными захватывающими и тогда ни один ученик не стане лезть в смартфон ,он ему станет не интересен ! Но, сделать уроки интересными наши учителя не могут т.к сами ничего умного и полезного делать не умеют, только оскорблять и унижать учеников, вот и все на что способны наши так сказать педагоги!

Мля чо за чушь ты несёшь? 

Чеченцы выбрали Шамиля потому что выбора другого не было и в надежде отбиться от наседавших казаков и противодействовать дальнейшей экспансии руссийской империи.

Я не сторонник Шамиля и всякого рода исламистов... Но я не могу допустить того что бы искажали историю и поливали грязью неблагодарные потомки тех, кто выбрал своим вождём аварца Шамиля, а не какого нибудь чеченца из своей среды. Видимо на это были веские причины. В нужный момент твои предки сделали его своим лидером и так же в нужный момент просто кинули его. И это чистой воды правда, это история, как бы вы ее не интерпретировали и не пытались исказить.

пусть турция вернет а там видно будет