поэтому истинный мусульманин отличается решительностью, не замалчивает несправедливость и не уклоняется от помощи истине, не желая, чтобы несправедливость и порицаемое шариатом получили распространение в обществе. И он постоянно старается изменять порицаемое дозволенным образом, стремясь избежать наказания Аллаха, которое не замедлит обрушиться на всех тех, кто уклоняется от попыток внести необходимые изменения, проявляет малодушие и предпочитает замалчивать истину. Об этом говорит Абу Бакр Ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, передавая людям слова благородного посланника (мир ему и благословение Аллаха). Сообщается, что однажды, когда власть уже перешла к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, а потом сказал: "О люди, поистине, вы читаете аят, в котором сказано: "О те, кто уверовал! Вам следует свои души[187] (и) не повредит вам заблудший, если вы встанете на правильный путь" (Трапеза, 10), но неверно понимаете его, я же, поистине, слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, если люди видят порицаемое и не изменяют этого, Аллах не замедлит подвергнуть наказанию всех их!"[188] (Абу Дауд и Ат-Тирмизи)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то оставит мусульманина без поддержки там, где его достоинство унижают, а честь оскорбляют, то Аллах оставит его без помощи там, где он захочет её получить. И если кто-то поддержит мусульманина там, где его достоинство унижают, а честь оскорбляют, то Аллах окажет ему Свою помощь там, где он захочет её получить.» (Ахмад и Абу Дауд)

однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) находился на минбаре, к нему подошёл какой-то человек и спросил: "О посланник Аллаха, кто из людей является наилучшим?" Он ответил: «Лучшим из людей является лучше всех знающий Коран наизусть,[185] самый богобоязненный, больше всех побуждающий к одобряемому и удерживающий от порицаемого, и тот, кто поддерживает родственные узы.[186]» (Ахмад и Ат-Табарани)

искренность и осознание необходимости побуждать людей к одобряемому и удерживать их от порицаемого и заставляют искреннего мусульманина открыто говорить правду несправедливым. Если же община лишится таких людей, то это будет означать, что она лишилась блага, так как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда ты увидишь, что (члены) общины моей боятся сказать несправедливому: "Ты - несправедлив!", то это значит, что они лишились (блага)![183]» (Ахмад)

muslim77 очень знакомые тексты:-),только их тут уже никто не будет читать,у кого в глазах кровь,как высшая степень приближения к Аллаху,тому уже не поможешь словами.Дай Аллах им милости в Судный День за их понимание Религии Аллаха,и Сунны Пророка(а.с.с)

cross-cantri (16.12 / 13:05) братан,если я пишу иногда дерзко и это кого то нервирует,это не значит,что я мало знаю.Может быть я знаю намного больше тебя,но я не говорю что я верующий,а ты нет,и не убиваю тебя за это,и так же не говорю,что ты ПЛОХОЙ верующий,и что за это получишь 4 пули 9мм. кто какой,рассудит Аллах.На Него нужно оставлять судьбу жизни человека.побить палками это одно,а застрелить у порога дома,когда человек "вышел на салам" это совсем другое! разве не так? а побитие камнями-это вот этот варварский суд-http://www.topnews.ru/photo_id_3987.html

Я сам осетин по национальности, считаю что большинство кавказцев реально сами провоцируют ситуацию, зачем себя так нагло вести ведь все равны перед Богом. Особенно нагло себя ведут дагестанцы, ингуши и чеченцы. Ребята поймите вы не выше других. Русские народ мирный если их не трогать. Ведь мы же сами реально наглеем. В мире всегда лучше жить.

cross-cantri (16.12 / 11:15) кровной мести хватит для этого.всё чинно законно,по шариату.

Бухари, Муслим, Ибну, Маджх, Исфахани, Табрани, Байхани, Баззар - это люди или боги?

Великое открытие!

Если бы кавказцы вели себя с уважением к русским не понтовались бы на крутых тачках, не ставили бы себя выше русских то был бы мир и порядок. Посмотрите на таджиков они себя ведут спокойно и тихо никого не трогают и не понтуются и большинство русских к ним относится нормально. Всмомним СССР тога был мир и порядок и ни о каком национализме не было речи. Все были братьями Союза. Так давайте сейчас восстановим единое братство и будет мир и покой у всех дома!

Власти России сами давно поощряют фашистов. Чем лозунги Русского марша, нашистов и т.д. отличаются от лозунгов манежки? Ничем! Поэтому глупо ждать "объективной и четкой оценки" от этих властей, г-н Хоконов. Многих наших убили в Москве, и никаких последствий.

муслим джазакаллахухъейр. шейх задумайся над этими словами и над тем, что ты написал. Не зря Ислам призывает следить за своим языком и не следовать страстям и эмоциям говоря о чем-либо без твердых знаний.

о тяжести греха убийства. 1. Первым в День суда будут выносить решения по поводу убийства (Бухари, Муслим). 2. Верующий будет в вольготности вечно, пока не прольет запретную кровь (Бухари, Хаким). 3. Кто содействовал убийству мусульманина хоть полусловом, тот встретит Аллаха в Судный день с надписью между глазами своими: "Отогнанный от милости" (Ибну, Маджах, Исфахани). 4. Старайтесь, насколько это возможно, чтобы капля крови не лишила вас Рая. Тому, кто пролил кровь, каждый раз, подходя к вратам Рая, Аллах запрещает ему входить через них (Табрани, Байхани). В другом варианте сказано, что она бросит их в Геенну на пятьсот лет раньше других (Баззар).

Согласно Шариату, нельзя называть кяфиром человека, какие бы большие грехи, какое бы зулму он ни совершал, если он не совершил то, что Шариат расценивает как куфр. В хадисе, приводимом имамом Маликом, Бухари и Муслимом, сказано: "Кто бы ни назвал брата своего кяфиром, то один из них становится кяфиром". То есть, если тот, кого назвали кяфиром, на самом деле не является таковым, то кяфиром становится тот, кто его так назвал. Когда Хатиб бин Балта'ат написал язычникам письмо с разглашением секретного решения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о взятии Мекки, был ниспослан следующий аят Корана (смысл): "О вы, уверовавшие, не дружите с врагами Моими и с врагами вашими" (сура 61, аят 1). Обратите внимание, даже тот, кто намеревался передать язычникам секреты Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), в Коране не назван кяфиром. Даже после такого тяжкого греха Всевышний обращается к Хатибу бин Балта'ат и к другим грешникам: "О вы, уверовавшие", ибо Хатиб не имел намерения стать кяфиром, его целью было спасение своих родственников в стане язычников.