При всем уважении к господину Арутюнову, он немного путает понятия. Не припомню, чтобы в чеченском обществе существовала практика публичных извинений, до прихода Кадырова и его камарильи. Совершенно верно говорит Титиев, указывая на то, что в Чечне не было такого, чтобы люди прилюдно извинялись перед представителями властей, да еще и в принудительном порядке, с привлечением к этому процессу родственников того или иного человека. Одно дело извиниться за какой-то проступок в присутствии прихожан мечети, или указанию старших. Такое было. Но вот публично самоунижаться, каяться и просить прощения за какие-то высказанные вещи или неправильные действия у власть имущих, принято не было. Это все кадыровское «ноу-хау», цель которого одна – вселить в сердца людей страх и боязнь подвергнуться прилюдному позору. Взять хотя бы то же самое примирение кровников в республике, инициированное опять-таки руководством республики. Власти с упоением отчитываются о сотнях примиренных семей, разрешении многолетних конфликтов и спасении человеческих жизней и прочее. Казалось бы, дело нужное и хорошее, но и тут есть свое НО. Обряд примирения во все времена был довольно трудным и длительным процессом. Плюс все зависело от обстоятельств убийства человека. Преднамеренное убийство, это одно дело, случайное – другое, совершенное с особой жестокостью – третье. Виновная сторона задействовала известных лиц, уважаемых старейшин, богословов и авторитетов, и разрешение конфликта зачастую занимало годы. Потерпевшую сторону постепенно подводили к тому, что простить человека, это богоугодное дело, а вовсе не проявление слабости; что переступить через себя и обещание отомстить, есть проявление высшего мужества и стойкости и т.д. Могли предложить решение (дозволенное в исламе), выплатить тамм (плату) за убийство человека, в достаточно крупных размерах. Т.е. вопрос решался в первую очередь с учетом мнения и в пользу потерпевших. А как это обстоит сейчас? Первым делом упор делается на то, что вот уважаемый глава республики (с перечислением всех его регалий и заслуг), поручил нам решить этот вопрос, нужно простить кровников «во имя Всевышнего», указание на то, что сотни человек последовали призыву Кадырова и отказались от мести. Многие указывали и указывают на то, что основная цель объявленного властями прощения кровников. Заключалась в том,ч тобы отвести кровную месть от сотрудников силовых структур и «своих». В Чечне хорошо помнят произошедший несколько лет назад случай, когда один из близких родственников чеченского главы, занимавший высокую должность, будучи в нетрезвом состоянии устроил ДТП, в котором погибла семья из трех человек (родители и маленькая девочка). Вопрос был решен практически мгновенно, в течение нескольких дней. Мало того, что родственники погибших простили виновника, так еще и привели его к себе домой, усадили на почетное место и ходатайствовали перед Кадыровым, чтобы тот не наказывал чиновника. Последний не только сохранил свою должность, но позднее получил повышение, и стал министром. Это все, что нужно знать о «традициях» навязываемых сегодняшним руководством Чечни народу. 

Есть много переводов Корана различных авторов, и те или иные аяты у каждого читаются по-разному. хотя по смыслу в целом все совпадает. И еще одно. У моего деда был Коран на арабском языке, выпуска конца позапрошлого века, который хранится у старшего дяди. Так вот, как-то он проводил у себя дома мавлид. и один из участников, попросил дать ему почитать этот Коран. Прочитал несколько аятов и заявил, что есть отличия с тем Кораном, что имеется у него. 

Т.е. Босния их не посчитала экстремистами, а Хорватия посчитали? Интересно было бы послушать аргументы... 

Я когда-то очень давно любил почитывать Коран. Находил себе разные интересные смыслы и интересные рекомендации для жизни. И вот один раз я нашел такие строки в Коране, что ищущий прощения, лучше того, кто ищет наказание. Т.е. если человек извинился, то его можно простить и это много лучше, чем наказывать человека. Все же, я думаю, опорой культуры извинений - это Коран. К стати, потом я эти строки искал в Коране, но так и не смог найти. 

Видимо этот военный не знал, что пересекает границу России? 

Только один вопрос, а где он получил ранение, от которого лечился 3 месяца? Может быть следует полиции возбудить уголовное дело? Это же криминальное ранение. Может быть сам суд укажет место, где можно сейчас получить такое ранение? 

Ага, вот то место, куда нам удалось не пустить НАТО... Все понятно. 

Ну что вы, я лишь задаю вопросы и пытаюсь выяснить, где та грань всевластия? 

У меня был случай. Был один чиновник в коммунальном хозяйстве, который воровал, создавал интересные схемы увода бюджетных денег. Наворовал значительно. Схватили его за руку. Посадили. Отсидел он свои 5 лет. Вышел. И вдруг я вижу, что он опять устроен на такую же должность. Стал спрашивать, в чем дело. А мне так авторитетно отвечают, что человек очень хороший специалист и без него никак не могут справится, потому его, не смотря на судимость, взяли опять, да выждали запрет на право занимать должности и сразу взяли на работу. Я говорю, а что он хороший специалист в коммуналке или в воровстве из бюджета. А мой собеседник засмеялся и уверил, что этот клептоман хороший спец по коммуналке. 

Т.е. вы не верите, что люди могут думать не так как вы думаете? 

Миротворцы создают культуру в которой будут жить люди в дальнейшем. Если миротворцы создают культуру войны, то после их ухода будет война, если они создают культуру мирных отношений, то после их ухода будет мир. Тут выбора-то нет. Потому миротворцы и ищут новые мирные пути решения любых проблем, после того, как проблемы до этого решались насилием. Война будет всегда в жизни человечества, но прогресс в том и заключается, что мирные способы решения конфликтов между странами будут все больше и больше основным инструментом международной политики. От насилия не избавится, но мир лучший показатель зрелости людей в любой стране. 

Прецеденты подобные есть. Правда в других областях, в области пляжного отдыха. 

Публичные места потому и публичные места, что они открыты для всех. А частные места - это прежде всего приватность для общества. И государство должно защищать право на частную жизнь, право на приватность. 

Так вот судьи все это мягко игнорируют. 

Это так называемый принцип права. В буквы закона это не втиснуть. Объективность экспертов заключается именно в том, что бы быть дальше от конфликтующих сторон. Эксперт может выносить лишь научное суждение в области, которую он хорошо знает, правовая оценка - это удел экспертов права, а не эксперта в области лингвистики, в области химии или в области древних артефактов. Право удел правоведов, а не удел литератора.