ашыкъма...)

"Это тебе... это мне... это тебе... это обратно тебе...Посмотрим... Я себя не обделил?" (С) Попандопуло...Свадьба в Малиновке

если они отвечают на мой вопрос приведи не десятки а один) Нальчанин а ведь у тебя нет ответа. И хочешь знать почему?)

"Кто такой Козлевич?!Я не знаю никакого Козлевича!"

я первый тебя минусовал, я в рай хочу.

Нальчанин, вот ты здесь разыгрываешь адыгскую карту,  Россия уйдёт, и начнут разыгрывать, чеченскую, балкарскую, и другие карты, межусобицу как можно будет остановить, отвечаю заранее 90% жителей Кавказа только этнические мусульмане, а вот националисты почти все, я даже себя и тебя подозреваю.

а потом что заслужу в этой жизни, то и будет. мне ли решать? а все перечисленное к тому, что моя вера и моя совесть в ладу друг с другом живут. стараюсь жить так, как слово Божье учит

мне десятки аятов и хадисов где Аллах велит убивать неверных повторить надо миллионный раз???? че просто воздух хочешь посатрясать?? или ты их не читал когда я приводил??

А где гарантий ,что те с автоматами попадут в рай?!!  

так туда не только я не хочу. туда, я так понимаю, вообще мало кто хочет. или автомат - это пропуск? за минус Вам спасибо сказать? я-то Вам ни одного не поставила)

а потом и в ад можно что ли???))) ты в рай веришь вообще??? если нет то к чему все перечислнное?? Ешь-пей-бей все равно ничего не будет!! Если же веришь то делай так как велит Тот кто его создал!!!

ну тады ой...

нет не в Иордании

Знаю то что Он сам о себе сказал, так Он сказал: "Слова Аллаха: "Воистину, Аллах не прощает придавание ему сотоварищей, но прощает всё, что кроме этого (меньше этого – дуна залика), кому пожелает" (Ан-Ниса, 48)   Говорят аргументирующие этим аятом: слово "дуна залика - кроме этого" – в него входит и оставление намаза, поскольку оно не является ширком.   Ответ на это:   1. Во-первых, оставление намаза названо ширком в достоверных хадисах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал Посланник Аллаха: "Между рабом и иманом, и куфром – молитва – и кто оставил ее – тот сделал многобожие" (Лялякаи, 1521, и назвал шейх Альбани хадис достоверным)   2. Во-вторых – такое понимание слов "дуна залика" как "кроме этого" неверное, потому что Всевышний Аллах не прощает также и неверие, поэтому будет правильным понимание этих слов как "меньше этого".   Сказал шейх Усаймин: "Смысл слова "дуна залика" – не то,  что все, что кроме ширка, по доказательству того, что если человек посчитал ложью собщение Аллаха и Его Посланника, то он неверный, неверием, которое не прощается, хотя это и не ширк. И даже если мы согласимся, что слово "дуна залика", означает то что кроме ширка, то это будет общим текстом, который конкретизируются частными текстами о неверии в том, что кроме ширка. Ведь неверие выводящее из религии – это грех который не прощяется , даже если не будет ширком." см. "Шарх Мумты", 2-24...