Гимн тюрок и разбор тюркских языков

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”.

В репликах под моим постом "Подтексты Хомай", о ставшем популярном в тюрских народах музыкальном ролике башкирской рок-группы "Ай Йолла", читатель назвал эту песню "гимном тюрков" (тюрок). Можно согласиться, если бы созвали Великий Гурултай всех тюркских народов, я призвал бы там эту песню провозгласить нашим единым гимном.  Даже слушая песню в пятый-шестой раз,  у меня внутри содрогается и увлажняются глаза. В предложенном здесь ниже ролике правильно подобраны образы - стремительный волк,  холмистое лесное пространство,  одежда из шкур диких животных...

Подтексты Homay

Тем читателям, кому государство не угрожает обвинением в пособничестве терроризму за просмотр ютуба, предлагаю этот ролик. В нем дается компетентный разбор смысла слов песни группы "Ай Йолла"

Тюркские языки в огромном географическом и историческом пространстве ушли далеко друг от друга. Президенты тюркских государств, не все,  не понимают друг друга, когда говорят на родных языках.  И.Алиев,  Ш.Мирзиеев, К.Ж.Токаев, С.Жапаров на встречах выбирают для общения русский язык, как общепонятный, хотя могут говорить на родных тюркоязычных языках.  Могут говорить, но большую часть слов не поймут потому, что основания слов могут быть одни и те же, но произношения,  окончания, начала слов, некоторые звуки - другие.  В целом смысл разговора  можно понять, но для ответственного общения этого мало.  

Предлагаемый ролик дает подробное разъяснение башкирского текста песни,  специалист говорит на русском языке.  Слушая его объяснение и зная азербайджанский, я вспоминаю, что башкирское слово "шешмелер"  (родники) близко по звучанию к забытому азербайджанскому слову "чешмелер" (родники).  В современном азербайджанском языке слово "родник" переводится как "булаг", но в турецком языке анатолийских тюрок есть слово "чешме", которое к нам вернулось после обретения Азербайджаном независимости и открытия азербайджано-турецкой границы.  Также и с другими словами песни группы "Ай Йолла". Через разъяснение, сделанное на русском языке, я понял башкинский текст песни. 

Еще пример; "гоеш" (башк) - "гюнеш (аз) - солнце. 

В первом посте на тему песни "Хомай" я выражал надежду на появление азербайджанских, узбекских и других версий общелюбимого произведения. Узбекское исполнение появилось, азербайджанского - нет.  Сожалею,  азербайджанские наши исполнители завязли на телевизионных обсуждениях своих семейных извращений, о чем я узнал сегодня из реакции Аудиовизуального совета. Об этом здесь

https://oxu.az/ru/shou-biznes/provedeno-rassledovanie-v-svyazi-s-peredachej-v-kotoroj-pevica-priznalas-v-izmene-muzhu

Конечно, смысл песни глубже, чем может видется. Песня на самом деле не о девушке, которая отвечает на вопросы о своем происхождении. Здесь девушка - весь башкирский народ.   В разборе текста, представленном автором видеоролика,  есть обзор второго куплета песни "Хомай", в котором говорится об отношении башкирской девушки к иностранцам, за которых она не выходит замуж.  

Мне видится в этом политический подтекст, который не хочу раскрывать, зная современные российские законы и их интерпретацию. 

Для понимания наших эмоций приведу реакцию зрителя упомянутого видео, про разбор песни: